دَرْسَ مُحَلِّلُ الأَعْمَالِ فرانْسِيس إِيفنز 125 مِنْ رِجَالِ مَبيعاتِ التَّأمِينِ لِيَعْرِفَ سِرَ نَجَاحِهم. المُثيرُ لِلدَّهْشَةِ أَنَّ الكَفَاءَةَ لَمْ تَكُنْ العَامِلَ الأَسَاسِيَّ لِنَجَاحِهم. بَلْ وَجَدَ إِيفانُ أَنَّ العُمَلاءَ يَميلونَ لِلشِّرَاءِ مِنْ رِجَالِ المَبيعَاتِ الَّذين لَديهم نَفْسُ التَّوَجُّهِ السِّيَاسِيِّ وَالتَّعَليمي وَحَتَّى الطُّولِ مِثْلُهم. يَسمي البَاحِثونَ ذَلِكَ بِـ التَّشابُهِيَّةِ (أَو التَّمَاثُلِيَّةِ): وَتَعْني مَيْلنا إلى تَفْضِيلِ الأَشْخَاصِ الَّذين عَلى شَاكِلَتِنا.

تَعملُ التَّشَابُهِيَّةُ أَو (التَّمَاثُليِّةُ) فِي مَنَاطِقٍ أُخرى مِنَ الحَياةِ أَيْضًا، فَنَحْنُ نَميلُ لِلزَّواجِ أو لِمُصَادَقَةِ الأَشْخاصِ المُشابِهين لَنا. وَرُغْمَ أَنَّ التَّمَاثُلَ والتَّشابُهَ بين البشر قَدْ يَكونُ أَمْرًا طَبِيعِيًّا إِلَّا أَنَّه مِنَ المُمْكِنِ أَنْ يَكونَ مُدمِّرًا إِذا تُركَ دُونَ فَحْصٍ وتَدقيقٍ وَرِقَابَةٍ. عِنْدَما نُفَضِّلُ مَنْ هُم عَلى شَبَهِنا فَقَطْ يُمْكِنُ لِهذا تَقْسيمُ المُجْتَمَعِ عَلى أُسُسٍ عِرْقِيَّةٍ وَسِيَاسِيَّةٍ وَاقْتِصَادِيَّةٍ.

فِي القَرْنِ الأَوَّلِ كَانَ اليَهودُ مُلْتَصِقين بِاليَهودِ وَاليُونَانِيِّونَ مُلْتَصِقُونَ بِاليُونَانِيِّين، وَكَانَ الأَغْنِياءُ وَالفُقراءُ لَا يَخْتَلِطونَ أَبَدًا. لَكِن فِي رُومية 16: 1- 16، اسْتَطَاعَ بُولُسُ وَصْفَ الكَنِيسَةِ فِي رُوما عَلى أَنَّها تَشْمَلُ بِرِيسْكِلَّا وَأَكِيلَّا (اليَهودِيَّان)، أَبَيْنِتُوسَ (اليُونَانِي)، فِيبِي (الَتي رُبَما كَانَتْ ثَرِيَّةً ”لأَنَّهَا صَارَتْ مُسَاعِدَةً لِكَثِيرِينَ“)، فِيلُولُوغُسَ (اسْمٌ شَائِعٌ لِلعَبيدِ). مَا الَّذي جَمَعَ بَيْنَ هَؤُلاء الأَشْخاص المُخْتَلِفين مَعًا؟ الَّذي جَمَعَهُم هُوَ يَسوع الَّذي فِيهِ ”لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ“ (غلاطية 3: 28).

مِنَ الطَّبيِعيِّ أَنْ نَرْغَبَ فِي العَيشِ وَالعَمَلِ وَالذَهابِ لِلكَنيسَةِ مَعَ الأَشْخَاصِ المُشَابِهِينَ لَنَا. يَدْفَعُنَا يَسوعُ إِلى مَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ. ِفي عَالَمٍ مُنْقَسِمٍ إِلى فِئَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، يَجْعَلُنا يَسوعُ نَحنُ المُخْتَلِفين (المُتَمَيِّزين) مَعًا فِي وِحْدَةٍ فِيهِ كَعَائِلَةٍ وَاحِدَةٍ.

– شِيريدان فُويسي