كَيفَ يُمْكِنُ للهِ (الْآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ) أَنْ يَهْتَمَّ بِكُلِّ هَؤُلَاءِ النَّاسِ؟ وَرَدَ هَذَا التَّسَاؤُلُ عَلى ذِهْنِي وَأَنَا أَنْزِلُ مِنْ عَلى رَصِيفِ قِطَارٍ مُزْدَحِمٍ فِي مَدِينَةٍ مُزْدَحِمَةٍ، عَلى بُعْدِ آلَافِ الْأَمْيَالِ مِنْ وَطَنِي. كُنْتُ حِينَذَاكَ مُرَاهِقًا أُسَافِرُ إِلى الْخَارِجِ لِأَوَّلِ مَرَّةٍ، وَكُنْتُ مَغْمُورًا وَمُتَأَثِّرًا بِحَجْمِ الْعَالَمِ مِنْ حَولِي. شَعَرْتُ بِضَآلَتِي بِالْمُقَارَنَةِ (بِهَذَا الْعَالَمِ وَبِهَذا الْعَدَدِ الْهَائِلِ مِنَ الْبَشَرِ)، وَتَسَاءَلْتُ كَيفَ يُمْكِنُ للهِ أَنْ يُحِبَّ كُلَّ هَذا الْعَدَدِ مِنَ الْبَشَرِ.

لَمْ أَكُنْ قَدْ فِهِمْتُ بَعْدُ مَدَى اتِّسَاعِ مَحَبَّةِ اللهِ الْكَامِلَةِ. النَّبِّيُ يُونَانُ كَانَ مِثلِي هُو أَيْضًا فَقِصَّتُهُ فِي الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ تُشِيرُ إِلى أَنَّهُ لَمْ يَسْتَطِعْ اسْتِيعَابَ هَذِهِ الْمَحَبَّةِ. وَعِنْدَمَا أَطَاعَ أَخِيرًا دَعْوَةَ الرَّبِّ (يَهْوَه) لِتَبْشِيرِ مَدِينَةِ نِينَوَى عَاصِمَةِ الْإِمْبرَاطُورِيَّةِ الْآشُورِيَّةِ الْقَاسِيَةِ الَّتي اضَّطَهَدتْ شَعْبَهُ إِسْرَائِيل، وَدَعْوَتِها إِلى التَّوبَةِ، لَمْ يُردْ يُونَانُ أَنْ يَغْفِرَ الرَّبُّ لَهُم. لَكَِنَّ الْمَدِينَةَ (اسْتَجَابَتْ) وَتَابَتْ، وَعِنْدَمَا لَمْ يَهْلِكْهُم الرَّبُّ، غَضِبَ يُونَانُ. أَعَدَّ الرَّبُّ لِيُونَان مِظَلَّةً مِنْ خِلالِ نَبْتَةٍ نَبَتَتْ بِسُرْعَةٍ، ثُمَّ (أَعَدَّ دُودَةً ضَرَبَتِ النَّبْتَةَ) فَيَبِسَتْ بِسُرْعَةٍ (وَزَالَ ظِلُّهَا)، فَاغْتَاظَ يُونَانُ، فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ (يَهوَه): ”أَنْتَ شَفِقْتَ عَلَى الْيَقْطِينَةِ … أَفَلاَ أَشْفَقُ أَنَا عَلَى نِينَوَى

الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي يُوجَدُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنِ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ رِبْوَةً مِنَ النَّاسِ؟“ (يُونَانُ 4: 10- 11).

اللهُ (الْآبُ) عَظِيمٌ جِدًّا وَقَادِرٌ عَلى الاهْتِمَامِ بِشِدَّةٍ بِالْبَعِيدين عَنْهُ. حُبُّهُ يَصِلُ إِلى حَدِّ صَلِيبِ (ابْنِهِ) الرَّبِّ يَسوع (يَهْوَشُوع) وَقَبْرِهِ الْفَارِغِ لِسَدَادِ حَاجَتِنَا الْقُصْوى (لِلْحُبِّ وَالْخَلاصِ وَالتَّحْرِيرِ). عَظَمَتُهُ تَتَجَلَّى فِي صَلَاحِهِ وَهُوَ يَتُوقُ لِجَذْبِنَا إِلى قُرْبِهِ.

– جِيمس بانكس